تبلیغات
مهندس شهرساز - مطالب فروردین 1390

منم شهر سازی که می سازمت & تو ایران چو ایران جدم کوروش


Admin Logo
themebox Logo
کلیک نکن!

ساعتی فوق العاده شیک محصول 2012 ژاپن
دستان شما در اختیار جذابیت … راز شیک پوش شدن اینجاست
فوق العاده شیک و زیبا برای افراد خوش سلیقه
یک مدل فوق العاده مناسب برای جوانان امروزی این همان هدیه ای ست که مدتها به دنبالش می گشتید برای تقدیم کردن به آنان که دوستشان دارید …
طراحی شیک و منحصر به فرد این ساعت همه را حیرت زده خواهد کرد
از خرید این ساعت بی نظیر و زیبا که با قیمت بسیار مناسب و با کیفیت خوب عرضه میگردد پشیمان نخواهید شد
اگر به دنبال جدیدترین و به روز ترین لوازم برای شیک پوش بودن می گردید این محصول را از دست ندهید
ساخت ژاپن

کیفیت استثنائی با طراحی ویژه و تک

موتور ضد آب ژاپنی

نگین های درخشان با رنگ زیبای مدرن

ساعتی زیبا و متفاوت با با بند توری چند لایه بافت ریز
محصولی خاص ویژه آقایان مشكل پسند
پرطرفدارترین ساعت در اروپا
ساعتی فوق العاده زیبا و ضد آب با کیفیت بسیار عالی
کیفیت و زیبائی را با یک خرید تجربه نمائید

» قیمت: 32,900 تومان

 200 نوع نگین ناخن متفاوت در یک پکیج

جدیدترین در دنیای مد و فشن

ناخنهای زیبا = دستان زیبا

اگر به دنبال زیبایی دستان خود هستید

 این فرصت بی نظیر را از دست ندهید.

این آخرین چیزی است كه برای زیبایی نیاز دارید.

70 درصد زیبایی به نكات ظریفی بستگی دارد

 كه شاید همیشه دیده نمی شوند

منحصر بفرد باشید

نگین ناخن = فشن به توان 2

زیبایی به دنبال شما می گردد

لطفاً بعد از استفاده از این آویزهای

 جذاب، با كسی دست ندهید!!!!

 200 نوع نگین ناخن متفاوت در یک پکیج

ناخنهای زیبا و بلند موجب زیبایی و

 خوش حالت شدن دستها می شوند.

ناخن زیبا نشانگر وضعیت زندگی و

طبقه ی اجتماعی شخص است

 200 نوع نگین ناخن متفاوت در یک پکیج

دستانی سحر انگیز و افسونگر

كلكسیون زیبایی های خود را تكمیل كنید

دیگران را مسحور زیبایی خود كنید

 200 نوع نگین ناخن متفاوت در یک پکیج

» قیمت: 14,900 تومان
رنگ مو مشکی آلمانی shykhan دستگاه فر مو به سبک عربی حجم دهنده لب پوتینگ ژل فرم دهنده باسـ.ــن دستگاه برنزه کن بدن و صورت بادی فیشر Body Fisher گن اسلیم لیفت اصل جفتی Silhouette Supreme Slim n Lift گیره و بست بند لباس زیر خانمها ساعت مچی گوچی gucci مربعی تل موی سر جادویی ( تل حجم دهنده مو ) خرید پستی قیچی لیزری لیزر اسکیزور Laser Scissors کتونی پرفکت استپز Perfect Steps, کتونی لاغری پرفکت استپس فروش شال خاتون + CD آموزش بستن شال و روسری رایگان دمپایی افزایش قد اصل برزیلی اوریجینال خرید دنس پد Dance Pad, فروش دانس پد ورزشی کیف لوازم آرایش ساعت دیواری عشق عروسک پرنده خشمگین بلوتوث هوشمند ماشین مو بر دایمی سمباده ای دماسنج عشق



تاریخ:چهارشنبه 17 فروردین 1390-07:36 ب.ظ

نویسنده :سعید کریمی مقدم

شهرهای هوشمند دنیا انتخاب شدند

شرکت IBM در جریان برگزاری رقابت «شهرهای هوشمند»، نام 24 شهر برتر دنیا در این زمینه را منتشر کرد

شرکت
IBM در جریان برگزاری رقابت «شهرهای هوشمند»، نام 24 شهر برتر دنیا در این زمینه را منتشر کرد و توضیح داد که این رقابت به عنوان بخشی از طرح بزرگی به مرحله اجرا رسیده است که طی آن راهکارهای مناسب برای کمک به شهرداری‌ها به منظور تولید زیرساخت‌های هوشمند برای رفع اختلالات ترافیکی شهری، مانیتورینگ شرایط محیطی، نگهداری از شبکه‌های اورژانسی شهری و ... ارایه می‌شود.
طبق گزارش منتشر شده از سوی
IBM، به‌ترتیب بولدِر، میلواکی، نیو اورلئان، فیلادلفیا و سنت لوئیس و پس از آن شهرهای سیراکوس، نیویورک و نیوارک عنوان هوشمندترین شهرهای دنیا را از آن خود کردند.
دیگر شهرهای هوشمند در کشورهای مختلف دنیا شامل هِلسینکی، ریو دوژانیرو، اِدمونتون و گلاسگو می‌شوند. برندگان این رقابت در مجموع 50 میلیون دلار جایزه نقدی و خدمات شرکت
IBM را دریافت کرده‌اند.
«استنلی لیتو» مدیر مرکز
Corporate Citizenship & Corporate Affairs در شرکت IBM در این باره توضیح داد: «ما این شهرها را برگزیدیم، زیرا در تمامی شهرهای یاد شده از اطلاعات دقیق و به‌روز برای هوشمندسازی خدمات شهری و رفع مشکلات موجود استفاده می‌شد تا بهترین تصمیمات برای ارایه خدمات بهتر به مردم اتخاذ شود. در این شهرها مراکز شهرداری در تلاش بودند تا با هوشمندسازی خدمات شهری، رفاه بیشتر شهروندان را باعث شوند».



نظرات() 
نوع مطلب : اطلاعات عمومی 

تاریخ:چهارشنبه 17 فروردین 1390-07:35 ب.ظ

نویسنده :سعید کریمی مقدم

نوروز

نوروز :

نوروز یکی از کهن‌ترین جشن‌های به جا مانده از دوران باستان است. خاستگاه نوروز در ایران باستان است و هنوز مردم مناطق مختلف فلات ایران نوروز را جشن می‌گیرند. زمان برگزاری نوروز، در آغاز فصل بهار است. نوروز در ایران و افغانستان آغاز سال نو محسوب می‌شود و در برخی دیگر از کشورها تعطیل رسمی است.

بنا به پیشنهاد جمهوری آذربایجان [
۱]، مجمع عمومی سازمان ملل در نشست ۴ اسفند ۱۳۸۸ (۲۳ فوریه ۲۰۱۰) ۲۱ ماه مارس را به‌عنوان روز جهانی عید نوروز، با ریشه‌ی ایرانی به‌رسمیت شناخت و آن را در تقویم خود جای داد. در متن به تصویب رسیده در مجمع عمومی سازمان ملل، نوروز، جشنی با ریشه ایرانی که قدمتی بیش از ۳ هزار سال دارد و امروزه بیش از ۳۰۰ میلیون نفر آن را جشن می‌گیرند توصیف شده‌است.[۲]

پیش از آن در تاریخ
۸ مهر ۱۳۸۸ خورشیدی، نوروز توسط سازمان علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد، به عنوان میراث غیر ملموس جهانی، به ثبت جهانی رسیده‌ بود.[۳] در ۷ فروردین ۱۳۸۹ نخستین دوره‌ی جشن جهانی نوروز در تهران برگزار شد و این شهر به عنوان «دبیرخانه‌ی نوروز» شناخته شد.

زمان نوروز

جشن نوروز از لحظه اعتدال بهاری آغاز می‌شود. در دانش ستاره‌شناسی، اعتدال بهاری یا اعتدال ربیعی در نیم‌کره شمالی زمین به لحظه‌ای گفته می‌شود که خورشید از صفحه استوای زمین می گذرد و به سوی شمال آسمان می‌رود. این لحظه، لحظه اول برج حمل نامیده می‌شود،[
۴] و در تقویم هجری خورشیدی با نخستین روز (هرمز روز یا اورمزد روز) از ماه فروردین برابر است. نوروز در تقویم میلادی با ۲۱ یا ۲۲ مارس مطابقت دارد.[۵]



در کشورهایی مانند ایران و افغانستان که تقویم هجری شمسی به کار برده می‌شود، نوروز، روز آغاز سال نو است. اما در کشورهای آسیای میانه و قفقاز، تقویم میلادی متداول است و نوروز به عنوان آغاز فصل بهار جشن گرفته می‌شود و روز آغاز سال محسوب نمی‌شود.[
۶]

واژه نوروز

واژه نوروز یک اسم مرکب است که از ترکیب دو واژه فارسی «نو» و «روز» به وجود آمده است. این نام در دو معنی به‌کار می‌رود:[
۷]

۱) نوروز عام: روز آغاز اعتدال بهاری و آغاز سال نو
۲) نوروز خاص: روز ششم فروردین با نام «روز خرداد»

ایرانیان باستان از نوروز به عنوان ناوا سرِدا یعنی سال نو یاد می‌کردند. مردمان ایرانی آسیای میانه نیز در زمان سغدیان و خوارزمشاهیان، نوروز را نوسارد و نوسارجی به معنای سال نو می‌نامیدند.[
۸]

واژه نوروز در الفبای لاتین

در متن‌های گوناگون لاتین، بخش نخست واژه نوروز با املای
No،Now،Nov و Naw و بخش دوم آن با املای Ruz، Rooz و Rouz نوشته شده است. در برخی از مواقع این دو بخش پشت سر هم و در برخی با فاصله نوشته می‌شوند. اما به باور دکتر احسان یارشاطر بنیان‌گذار دانشنامه ایرانیکا، نگارش این واژه در الفبای لاتین با توجه به قواعد آواشناسی، به شکل Nowruz توصیه می‌شود. این شکل از املای واژه نوروز، هم‌اکنون در نوشته‌های یونسکو و بسیاری از متون سیاسی به کار می‌رود.[۹]

پیشینه

منشا و زمان پیدایش نوروز، به درستی معلوم نیست.[
۸] در برخی از متن‌های کهن ایران ازجمله شاهنامه فردوسی و تاریخ طبری، جمشید و در برخی دیگر از متن ها، کیومرث به‌عنوان پایه‌گذار نوروز معرفی شده است.[۱۰] پدید آوری نوروز در شاهنامه، بدین گونه روایت شده است که جمشید در حال گذشتن از آذربایجان، دستور داد تا در آنجا برای او تختی بگذارند و خودش با تاجی زرین بر روی تخت نشست. با رسیدن نور خورشید به تاج زرین او، جهان نورانی شد و مردم شادمانی کردند و آن روز را روز نو نامیدند.[۸]

برخی از روایت‌های تاریخی، آغاز نوروز را به بابلیان نسبت می‌دهد. بر طبق این روایت‌ها، رواج نوروز در ایران به
۵۳۸ سال قبل از میلاد یعنی زمان حمله کورش بزرگ به بابل بازمی‌گردد.[۸] همچنین در برخی از روایت‌ها، از زرتشت به‌عنوان بنیان‌گذار نوروز نام برده شده است.[۸] اما در اوستا (دست کم در گاتها) نامی از نوروز برده نشده است.[۱۱]

نوروز در زمان سلسله هخامنشیان
در زمان اشکانیان و ساسانیان نیز نوروز گرامی داشته می‌شد. در این دوران، جشن‌های متعددی در طول یک سال برگزار می‌شد که مهمترین آنها نوروز و مهرگان بوده است. برگزاری جشن نوروز در دوران ساسانیان چند روز (دست کم شش روز) طول می‌کشید و به دو دوره نوروز کوچک و نوروز بزرگ تقسیم می‌شد. نوروز کوچک یا نوروز عامه پنج روز بود و از یکم تا پنجم فروردین گرامی داشته می‌شد و روز ششم فروردین (خردادروز)، جشن نوروز بزرگ یا نوروز خاصه برپا می‌شد.[
۱۱] در هر یک از روزهای نوروز عامه، طبقه‌ای از طبقات مردم (دهقانان، روحانیان، سپاهیان، پیشه‌وران و اشراف) به دیدار شاه می‌آمدند و شاه به سخنان آنها گوش می‌داد و برای حل مشکلات آنها دستور صادر می‌کرد. در روز ششم، شاه حق طبقات گوناگون مردم را ادا کرده بود و در این روز، تنها نزدیکان شاه به حضور وی می‌آمدند.[۱۳]

شواهدی وجود دارد که در دوران ساسانی سال‌های کبیسه رعایت نمی‌شده‌است. بنابراین نوروز هر چهار سال، یک روز از موعد اصلی خود (آغاز برج حمل) عقب می‌ماند و درنتیجه زمان نوروز در این دوران همواره ثابت نبوده و در فصل‌های گوناگون سال جاری بوده است.[
۱۴]

اردشیر بابکان، بنیان گذار سلسله ساسانیان، در سال
۲۳۰ میلادی از دولت روم که از وی شکست خورده بود، خواست که نوروز را در این کشور به رسمیت بشناسند. این درخواست مورد پذیرش سنای روم قرار گرفت و نوروز در قلمرو روم به Lupercal معروف شد.[۱۰]

در دوران ساسانیان،
۲۵ روز پیش از آغاز بهار، در دوازده ستون که از خشت خام برپا می‌کردند، انواع حبوبات و غلات (برنج، گندم، جو، نخود، ارزن، و لوبیا) را می‌کاشتند و تا روز شانزدهم فروردین آنها را جمع نمی‌کردند. هر کدام از این گیاهان که بارورتر شود، در آن سال محصول بهتری خواهد داد. در این دوران همچنین متداول بود که در بامداد نوروز، مردم به یکدیگر آب بپاشند.[۱۳] از زمان هرمز اول مرسوم شد که مردم در شب نوروز آتش روشن نمایند.[۱۳] همچنین از زمان هرمز دوم، رسم دادن سکه در نوروز به‌عنوان عیدی متداول شد.[۱۰]

نوروز پس از اسلام
از برگزاری آیین‌های نوروز در زمان امویان نشانه‌ای در دست نیست و در زمان عباسیان نیز به نظر می‌رسد که خلفا گاهی برای پذیرش هدایای مردمی، از نوروز استقبال می‌کرده‌اند. با روی کار آمدن سلسله‌های سامانیان و آل بویه، جشن نوروز با گستردگی بیشتری برگزار شد.[
۱۱]

در دوران سلجوقیان، به دستور جلال‌الدین ملک‌شاه سلجوقی تعدادی از ستاره شناسان ایرانی از جمله خیام برای بهترسازی گاهشمار ایرانی گرد هم آمدند. این گروه، نوروز را در یکم بهار قرار دادند و جایگاه آن را ثابت نمودند.[
۱۱] بر اساس این گاهشمار که به تقویم جلالی معروف شد، برای ثابت ماندن نوروز در آغاز بهار، مقرر شد که هر چهار سال یک‌بار، تعداد روزهای سال را (به‌جای ۳۶۵ روز)، برابر با ۳۶۶ روز در نظر بگیرند. طبق این قاعده، می‌بایست پس از انجام این کار در ۷ دوره، در دوره هشتم، به جای سال چهارم، بر سال پنجم یک روز بیفزایند. این گاهشمار از سال ۳۹۲ هجری آغاز شد.[۱۴]

نوروز در دوران صفویان نیز برگزار می‌شد. در سال
۱۵۹۷ میلادی، شاه عباس صفوی مراسم نوروز را در عمارت نقش جهان اصفهان برگزار نمود و این شهر را پایتخت همیشگی ایران اعلام نمود.[۱۰]

نوروز از دیدگاه اسلام و تشیع

نوشتار اصلی: نوروز در تشیع

در اسلام و به ویژهٔ آیین تشیع به نوروز به عنوان روزی خجسته نگاه شده است و بر گرامی داشتن آن تأکید شده است. از دیدگاه شیعه، نوروز روز ظهور امام زمان است. در حدیثی از امام صادق آمده است:

«روز نوروز همان روزی است که خداوند در آن از بندگانش پیمان گرفت که او را پرستش کنند و هیچ چیزى را شریک او ندانند و این که به پیامبران و اولیایش ایمان بیاورند و آن نخستین روزی است که خورشید در آن طلوع کرده، و بادهاى باردار کننده در آن وزیده است و گلها و شکوفه‌هاى زمین آفریده شده است. و آن روزیست که کشتى نوح(ع) به کوه جودى قرار گرفت. و آن روزى است که در آن قومى که از ترس مرگ از خانه‌هاى خود بیرون آمدند و آنها هزارها نفر بودند پس خداوند آنها را بمیراند و سپس آنها را در این روز زنده کرد. و آن روزیست که جبرئیل بر پیامبر (ص) فرود آمد. و آن همان روزیست که ابراهیم(ع) بتهاى قوم خود را شکست. و آن همان روزیست که پیغمبر خدا، امیرالمومنین على(ع) را بر دوش خود سوار کرد تا بتهاى قریش را از بالاى خانه خدا به پائین انداخت و آنها را خرد کرد...»

[
۱۵][۱۶][۱۷][۱۸]

نوروز در دوران معاصر

جشن جهانی نوروز

نوروز به عنوان یک میراث فرهنگی در دوران معاصر همواره مورد توجه مردم قرار داشته و هر ساله برگزار می‌شود. البته برگزاری جشن نوروز به صورت آشکار در برخی از کشورها توسط برخی حکومت‌ها برای مدت زمانی ممنوع بوده است. حکومت شوروی برگزاری جشن نوروز را در برخی از کشورهای آسیای میانه مانند ترکمنستان، قرقیزستان و تاجیکستان ممنوع کرده بود و این ممنوعیت تا زمان میخائیل گورباچف ادامه داشت. با این وجود، مردم این مناطق نوروز را به‌گونهٔ پنهانی و یا در روستاها جشن می‌گرفته‌اند.[
۱۹][۲۰] همچنین برخی از مردم این مناطق برای جلب موافقت مقامات محلی نام دیگری بر روی نوروز می‌گذاشتند؛ به‌طور مثال در تاجیکستان، مردم با اتلاق جشن لاله یا جشن ۸ مارس سعی می‌کردند که آیین‌های نوروز را بی مخالفت مقامات دولتی به جای آورند.[۸] همچنین در افغانستان، در دوران حکومت طالبان، برگزاری جشن نوروز ممنوع بود و این حکومت تنها تقویم هجری قمری را به رسمیت می‌شناخت.[۴]
نوروز در اشعار فارسی

نوشتار اصلی: بهاریه

گویندگان ایرانی از دیرباز تاکنون در وصف نوروز و جشن فروردین که همراه مواهب گرانبهای طبیعت و هنگام تجدید عهد نشاط و شادمانی است، داد سخن داده‌اند و ما در ذیل به برخی از لطایف اشعار پارسی در این موضوع اشارت می‌کنیم:
نوروز فراز آمد و عیدش به اثر بر نزد یکدگر و هر دو زده یک بدگر بر
نوروز جهان پرور مانده ز دهاقین دهقان جهان دیده‌اش پرورده ببر بر
آن زیور شاهانه که خورشید برو بست آورد همی خواهد بستن به شجر بر

و هم او در قصیده دیگر چنین گوید:
نوروز بزرگ آمد آرایش علم میراث به نزدیک ملوک عجم از جم...

فرخی ترجیع‌بند مشهوری در وصف نوروز دارد که بند اول آن چنین است:
ز باغ ای باغبان ما را همی بوی بهار آید کلید باغ ما را ده که فردامان به کار آید
کلید باغ را فردا هزاران خواستار آید تو لختی صبر کن چندان که قمری بر چنار آید
چو اندر باغ تو بلبل به دیدار بهار آید ترا مهمان ناخوانده به روزی صد هزار آید
کنون گر گلبنی را پنج شش گل در شمار آید چنان‌دانی که هرکس را همی زو بوی یار آید
بهار امسال پندار همی خوشتر ز پار آید وزین خوشتر شود فردا که خسرو از شکار اید
بدین شایستگی جشنی بدین بایستگی روزی ملک را در جهان هر روز جشنی داد و نوروزی

منوچهری مسمطی در نوروز ساخته که بند اول آن این است:
آمد نوروز هم از بامداد آمدنش فرخ و فرخنده باد
باز جهان خرم و خوب ایستاد مرز زمستان و بهاران بزاد
ز ابر سیه روی سمن بوی داد گیتی گردید چو دارالقرار

هم او در مسمط دیگر گفته:
نوروز بزرگم بزن ای مطرب نوروز زیرا که بود نوبت نوروز به نوروز
برزن غزلی نغز و دل‌انگیز و دلفروز ور نیست ترا بشنو از مرغ نوآموز
کاین فاخته زان کوز و دگر فاخته زانکوز بر قافیه خوب همی خواند اشعار

بوالفرج رونی گوید:
جشن فرخنده فروردین است روز بازار گل و نسرین است
آب چون آتش عود افروزست باد چون خاک عبیر آگین است
باغ پیراسته گلزار بهشت گلبن آراسته حورالعین است

مسعود سعد سلمان از عید مزبور چنین یاد کند:
رسید عید و من از روی حور دلبر دور چگونه باشم بی روی آن بهشتی حور
رسید عید همایون شها به خدمت تو نهاده پیش تو هدیه نشاط لهو و سرور
برسم عید شها باده مروق نوش به لحن بربط و چنگ و چغانه و طنبور

جمال‌الدین عبدالرزاق گفته:
اینک اینک نوبهار آورد بیرون لشکری هریکی چون نوعروسی در دگرگون زیوری
گر تماشا می‌کنی برخیز کاندر باغ هست با چون مشاطه‌ای و باغ چون لعبت گری
عرض لشکر می‌دهد نوروز و ابرش عارض است وز گل و نرگس مراد را چون ستاره لشکری

حافظ در غزلی گفته:
ز کوی یار می‌آید نسیم باد نوروزی از این باد ار مدد خواهی چراغ دل برافروزی
چو گل گر خرده‌ای داری خدا را صرف عشرت کن که قارون را غلطها داد سودای زراندوزی
ز جام گل دگر بلبل چنان مست می لعلست که زد بر چرخ فیروزه صفیر تخت فیروزی
به صحرا رو که از دامن غبار غم بیفشانی به گلزار آی کز بلبل غزل گفتن بیاموزی

هاتف در قصیده‌ای گوید:
نسیم صبح عنبر بیز شد بر توده غبرا زمین سبز نسرین خیز شد چون گنبد خضرا
ز فیض ابر آزادی زمین مرده شده زنده ز لطف باد نوروزی جهان پیر شد برنا
بگرد سرو گرم پرفشانی قمری نالان به پای گل به کار جان سپاری بلبل شیدا...
همایون روز نوروز است امروز و بیفروزی بر اورنگ خلافت کرده شاه لافتی ماوی

قاآنی در قصیده‌ای به وصف نخستین روز بهار گوید:
رساند باد صبا مژده بهار امروز ز توبه توبه نمودم هزار بار امروز
هوا بساط زمرد فکند در صحرا بیا که وقت نشاطست و روز کار امروز
سحاب بر سر اطفال بوستان بارد به جای قطره همی در شاهوار امروز
رسد به گوش دل این مژده‌ام ز هاتف غیب که گشت شیر خداوند شهریار امروز


جغرافیای نوروز

نوشتار اصلی: جغرافیای جشن نوروز


منطقه‌ای که در آن جشن نوروز برگزار می‌شد، امروزه شامل چند کشور می‌شود و همچنان در این کشورها جشن گرفته می‌شود. برخی آیین‌های نوروز در این کشورها با هم متفاوت‌اند. مثلاً در افغانستان سفره هفت‌میوه می‌چینند؛ اما در ایران سفره هفت سین می‌اندازند.

جغرافیای نوروز با نام نوروز یا مشابه آن، سراسر خاورمیانه، بالکان، قزاقستان، تاتارستان، در آسیای میانه چین شرقی (ترکستان چین)، سودان، زنگبار، در آسیای کوچک سراسر قفقاز تا آستراخان و نیز آمریکای شمالی، هندوستان، پاکستان، بنگلادش، بوتان، نپال و تبت را شامل می‌شود.[
۲۲]

همچنین کشورهایی مانند مصر و چین جزو سرزمین‌هایی نیستند که در آنها نوروز جشن گرفته می‌شد، اما امروزه جشن‌هایی مشابه جشن نوروز در این کشورها برگزار می‌شود.

در تاریخ
۳۰ مارس ۲۰۰۹[۲۳] (۱۰ فروردین ۱۳۸۸)، پارلمان فدرال کانادا، اولین روز بهار هر سال را به عنوان نوروز (Nowruz Day)، عید ملی ایرانیان و بسیاری اقوام دیگر نامگذاری کرد.[۲۴][۲۳]

در تاریخ
۲۴ فوریه ۲۰۱۰ سازمان ملل متحد با تصویب یک قطعنامه در مقر سازمان در نیویورک، عید نوروز را به عنوان روز بین‌المللی نوروز و فرهنگ صلح در جهان به رسمیت شناخت.[۲۵]



آیین‌ها

خانه ‌تکانی یکی از آیین‌های نوروزی است که مردم بیشتر مناطقی که نوروز را جشن می‌گیرند به آن پایبندند. در این آیین، تمام خانه و وسایل آن در آستانه نوروز گردگیری، شستشو و تمیز می‌شوند.[
۲۶] این آیین در کشورهای مختلف از جمله ایران، تاجیکستان و افغانستان برگزار می‌شود.

آتش‌افروزی

رسم افروختن آتش، از زمان‌های کهن در مناطق نوروز متداول شده است. در ایران، جمهوری آذربایجان و بخش‌هایی از افغانستان، این رسم به‌صورت روشن کردن آتش در شب آخرین چهارشنبه سال متداول است. این مراسم چهارشنبه‌سوری نام دارد.[
۲۷] پریدن از روی آتش در ایام نوروز در ترکمنستان نیز رایج است.[۲۸]
همچنین رسم افروختن آتش در بامداد نوروز بر پشت بام‌ها در میان برخی از زرتشتیان (از جمله در برخی از روستاهای یزد در ایران) مرسوم است.[
۲۹]



ادامه مطلب

نظرات() 
نوع مطلب : عمومی 

تاریخ:چهارشنبه 17 فروردین 1390-07:33 ب.ظ

نویسنده :سعید کریمی مقدم

کوچکی بزرگان3

9- فخر المحققین

در سال 682 هجرى قمرى، در خانواده علامه حلى، فرزندى به دنیا آمد، كه بعدها به فخر المحققین، سلطان العلماء و خاتم مجتهدین لقب یافت .
او در كودكى علوم مقدماتى و متداول زمان خود، و سپس ادبیات، فقه، اصول، حدیث، كلام، منطق و فلسفه را نزد پدرش فرا گرفت . هنوز بالغ نشده بود، كه در رشته‏هاى مختلف علوم زمان خود، تسلط كامل داشت . فخر المحققین در سن شانزده سالگى مجتهد مسلم گردید.
اما این را هم باید مورد توجه قرار دهیم، كه فخرالمحققین غیر از داشتن استعداد سرشار و نبوغ ذاتى، همت فراوانى به كار گرفت و كوشش زیادى به خرج داد و براى كتابهاى مهم علمى دانشمندان بزرگ اسلامى، شرح و تفسیرهائى نوشت، كه برخى از آنها بدین قرار است:
1 شرح نهج المسترشدین .
2 شرح مبادى الاصول .
3 شرح تهذیب الاصول .
4 ایضاح الفوائد .
5 حاشیه ارشاد.
6 الكافیه .
7 الوافیه .
-مفاخر اسلام، ج 4، ص 313 . ?

10 - فاضل هندى

فاضل هندى به راستى نابغه و اعجوبه‏اى بود.
او در كودكى داراى استعداد سرشار و دانشى عمیق بود.
فاضل در آغاز كتاب
((كشف اللثام))
درباره كودكى و تحصیل خود چنین مى‏نویسد:
هشت ساله بودم، كه كتاب مطول و مختصر مطول تفتازانى را تدریس مى‏كردم . هنوز به دوازده سالگى نرسیده بودم، كه شروع به تصنیف نمودم . قبل از سیزده سالگى علوم معقول و منقول را به پایان رسانیدم. پانزده سال داشتم، كه تصنیف یازده جلد كتاب، از جمله كتاب
((منیة الحریص))
را تمام كردم .
آثار این عالم ربانى، به هشتاد جلد رسیده است، كه مهم‏ترین آنها، كتاب
((كشف اللثام)) مى‏باشد . این كتاب بسیار ارزشمند است، تا آنجا كه مؤلف كتاب كم نظیر ((جواهر الكلام))
كه اكنون در چهل و سه جلد تجدید چاپ گردیده است، مى‏گوید:
هرگز چیزى نمى‏نوشتم، مگر اینكه كتاب
((كشف اللثام)) را مطالعه مى‏كردم و این كتاب را همیشه به همراه داشتم . -داستانهاى كودكى مردان بزرگ، ص 27 . ?

11 - بوعلى سینا

سال 373 هجرى قمرى بود، در روستاى ((افشنه)) بخارا، كودكى به دنیا آمد، كه بعدها به بوعلى سینا معروف شد و دنیا در مقابل عظمت او در شگفت گردید.
بوعلى سینا تمام روز را مطالعه مى‏كرد و در زمان تحصیل، حتى یك شب را به طور كامل نخوابید . او هرگاه براى درك و فهم موضوعات علمى، با مشكلى روبرو مى‏شد، وضو مى‏گرفت و به مسجد جامع مى‏رفت، نماز مى‏خواند و سپس از خداوند درخواست مى‏كرد، تا او را یارى كند و گره مشكلش را بگشاید.
بوعلى سینا، گرچه داراى حافظه و استعداد فوق العاده‏اى بود، اما در عین حال، از دو چیز غفلت نمى‏كرد:
1 نیروى پشتكار و شب زنده دارى .
2 قدرت معنوى و استمداد از خداوند .
او درباره زندگى خود چنین مى‏گوید:
چون به حد تمیز رسیدم، مرا به معلم قرآن سپردند و بعد به معلم ادب.
استادم مرا به خواندن كتابهاى: الصفات، غریب المنصف، ادب الكتاب، اصلاح المنطق، العین، دیوان ابن رومى، تصریف مازنى و كتاب نحو سیبویه وادار كرد و من آنها را در مدت یك سال و نیم خواندم و حفظ كردم.
در سن ده سالگى علم فقه را مى‏خواندم و همچنین قرآن كریم را به طور كامل حفظ كردم .
در دوازده سالگى فتوى مى‏دادم و كتاب
((قانون))
را در شانزده سالگى تصنیف نمودم .
كتاب
((قانون)) بوعلى سینا، كه در علم پزشكى است، صدها سال در دانشگاهها و مراكز علمى فرانسه و ایتالیا مورد مطالعه، تدریس و استفاده دانشمندان بزرگ شرق و غرب قرار مى‏گرفت و اصولا سرمایه ((علم طب )) دنیاى اروپا كتاب ((قانون))
بوعلى سینا بوده، با شرحهاى كاملى در قرن پانزدهم به زبان لاتینى پانزده بار ترجمه شده است .
چاپ كتاب قانون در پنج جلد تا قرن 18 و اوایل قرن 19 مرتب ادامه داشت.
-نقش پیامبران در تمدن انسان، ص 172 . ?

كتاب قانون بوعلى سینا از پنج قسمت زیر تشكیل شده است:
1 مسائل كلى پزشكى ، مانند: وضع اعضاء بدن و اعصاب، كالبدشناسى، وظائف اندامهاى مختلف بدن، بیماریها و علت آنها، مسائل بهداشتى و قواعد كلى درمانها ...
2 اقسام دواها كه با بیان خاصیت آنها، طبق حروف الفباء تنظیم شده است.
3 انواع بیماریها و بیماریهائى كه براى هر یك از اعضاء بدن به وجود مى‏آید .
4 بیماریهائى مثل تب، غده‏ها، جوشها و مراقبت هائى كه سبب حفظ زیبائى انسان مى‏گردد .
5 در قسمت پنجم هم مسائل داروسازى به طور مفصل مطرح گردیده است .
-متفكران اسلام، ج 1، ص 247 . ?

برخى دیگر از كتابهاى بوعلى سینا عبارت است از:
1 شفاء ، كه در آن انواع بیماریها، خاصیت داروها و گیاهان بیان شده است.
2 دانش نامه علائى، كه در علم منطق، حكمت و علوم طبیعى و الهى بحث مى‏كند.
3 اشارت و تنبیهات، به زبان عربى در فلسفه .
4 كتاب نجات، در منطق و حكمت و علوم طبیعى و الهى .
5 لسان العرب، در علم لغت .
6 كتاب داروهاى قلب .
7 مبدء و معاد .
بوعلى سینا، كه شیخ الرئیس، شرف الملك و نابغه بى‏نظیر جهان لقب گرفته بود، به سال 428 هجرى، در 55 سالگى در همدان زندگى را به درود گفت، و مقبره او در همدان قرار دارد .
-هدیة الاحباب، ص 77 . ?

12 - فرزدق

همام بن غالب بن صعصعه معروف به فرزدق، در بصره متولد شد . او در زمان بنى امیه مى‏زیست . فرزدق از كودكى سرودن شعر را آغاز كرد.
پس از جنگ جمل، پدرش او را نزد حضرت امیرالمؤمنین آورد و عرض كرد:
فرزند من شاعر است .
حضرت على (ع) دستور داد به او قرآن بیاموز .
فرزدق تصمیم گرفت ضمن آموزش قرآن، آن را حفظ كند.براى این منظور پاهاى خود را در زنجیر بست و تا همه قرآن را حفظ نكرد، پاهاى خود را هم چنان بسته نگهداشت .
آرى، فرزدق شاعر عرب، شیعه مولا على (ع)، مرد مجاهد و بلند پایه، به اندازه‏اى در ادبیات عرب پیشرفت كرد، كه در ردیف شعراى معروف و مشهور مسلمان قرار گرفت. درباره فرزدق گفته‏اند:
اگر فرزدق نبود، یك سوم لغت عربى نابود شده بود . دیوان بزرگ اشعار فرزدق در مصر، پاریس و مونیخ به چاپ رسیده است . او در مدح و دفاع از امام زین العابدین (ع) هم یك قصیده حماسى چهل بیتى در مسجد الحرام، در حضور هشام بن عبدالملك مروان سروده كه
((جامى)) آن را به‏- داستانهاى كودكى مردان بزرگ، ص 259 . ? فارسى ترجمه كرده و چند شعر آن بدین ترتیب است:

حب ایشان، دلیل صدق و وفاق - - بغض ایشان، نشان كفر و نفاق‏

 

گر شمارند اهل تقوى را - - طالبان رضاى مولاى را

 

اندر آن قوم مقتدا باشند - - و اندر آن خیل پیشوا باشند -زندگانى امام زین العابدین، ص 61، ترجمه از اعیان الشیعه . ?

 

13 - رودكى

ابوعبدالله جعفر بن محمد، در سال 260 هجرى قمرى در رودك سمرقند به دنیا آمد، بعد از ظهور اسلام، او نخستین شاعر بزرگ بود، كه به رودكى شهرت یافت. رودكى حافظه فوق العاده‏اى داشت و با تلاش و جدیت و علاقمندى توانست در سن هشت سالگى، تمام قرآن را حفظ كند.
رودكى با اینكه كور بود و از نعمت بینائى بهره‏اى نداشت، با كار و كوشش شبانه روزى توانست، خدمات ادبى فراوانى نماید، به طورى كه رودكى را بنیانگذار نظم فارسى مى‏نامند .
- داستانهاى كودكى مردان بزرگ، ص 256 . ?

رودكى، داراى مقام بلندى در سرودن اشعار پر معنى و جذاب بود، و به همین دلیل مورد حسادت افراد حسود و فرومایه دربارى قرار گرفت، روزگار تلخ و بدى به او روى آورد، در پیرى و سالخوردگى آخر عمر به فقر و تنگدستى مبتلا شد، سرانجام به سال 329 هجرى با دردمندى زندگى را به درودگفت .
-فرهنگ شاعران زبان پارسى، ص 242 . ?

اما نام نیك و ارزش علمى و فرهنگى او، از خاطر مشتاقان فرهنگ و ادب هیچگاه محو نخواهد شد .
شاعر توانا
((سنائى غزنوى)) هم مى‏گوید:

مرد چون رنج برد، گنج برد - - مرغ راحت به باغ رنج برد

 

رنج مارى است، خفته بر سر گنج - - رنج بردار، تا بیابى گنج . - چكیده اندیشه‏ها، ج 2، ص 203 . ?

 

14 - ابوالبقاء عكبرى

محب الدین عبدالله بن حسین عكبرى، در دوران كودكى، بر اثر بیمارى آبله، چشمان خود را از دست داد و نابینا شد، اما وى به اندازه‏اى به آموختن علم و دانش علاقه داشت، كه علم نحو را از ((ابن خشاب)) و سایر دانشمندان و استادان زمان خود فرا گرفت.
آرى، شب و روز و ساعتى بر او نمى‏گذشت، كه از آموختن و اندوختن علم و دانش غفلت نماید . براى خواندن و نوشتن از افراد باسواد بینا استفاده مى‏كرد، تا هم كتابها را برایش بخوانند و هم آنچه را كه در ذهن خود مى‏آفریند، براى او بنویسند.
این مرد نابینا، در سایه علاقه و تلاش و جدیت، از مشهورترین دانشمندان زمان خود محسوب مى‏شد .
كتابهاى علمى و ارزشمندى كه از او به یادگار مانده عبارت است از:
1 التبیان در شرح دیوان متنبى
2 التبیان فى علوم القرآن .
3 المحصل فى شرح المفصل .
4 شرح الایضاح و تكلمة فى علم نحو.
5 شرح مقالات الحریرى .
6 الموجز فى ایضاح الشعر
7 - اللبات فى علل البناء و الاعراب
8 التلقین فى النحو .
- داستانهاى كودكى مردان بزرگ، ص 75 . ?

15 - ابوالعلاء معرى

ابوالعلاء معرى، بیست و هفتم ربیع الاول سال 363 هجرى تدر ((معرة النعمان)) نزدیك شهر حلب به دنیا آمد. هنوز سه سال از عمر او نگذشته بود، كه به علت نبودن امكانات درمانى، بر اثر بیمارى آبله، چشم چپ خود را از دست داد و پس از مدتى چشم راستش نیز به سفیدى گرائید و از هر دو چشم به كلى نابینا گردید و زندگى را با دنیائى از تلخیها و سختیها آغاز كرد . ابوالعلاء بارها مى‏گفت:
من از رنگها فقط رنگ سرخ را مى‏شناسم، زیرا در روز بیمارى، كه به آبله مبتلا شده بودم، لباس سرخى به تن داشتم.
اما سختى‏ها و گرفتارى‏ها مانع پیشرفت ابوالعلاء نشد و او از همان دوران نوجوانى مشغول آموختن علم و دانش گردید . ابوالعلاء نزد پدر، مادر، پدر بزرگ و گروهى از افراد خانواده خود تحصیل كرد . او به شعر و ادبیات علاقه فراوانى داشت، به طورى كه هنوز یازده سال از عمرش نگذشته بود كه شعر مى‏سرود، و نابینائى نمى‏توانست او را از بهره جوئى از علماء و دانشمندان باز دارد. حتى نابینائى مانع سیاحت‏ها و گردشهاى علمى او نشد و سفرهائى به طرابلس، لازقیه و سایر شهرهاى سوریه و بغداد نمود .
ابوالعلاء بارها مى‏گفت:
همان طور كه افراد، به خاطر بینائى، خداوند را حمد و سپاس مى‏گویند، من هم به خاطر نابینائى خود، خداى را ستایش مى‏كنم.
بارى، هنوز عمرش از بیست سال تجاوز نكرده بود، كه با توجه به حافظه فوق العاده‏اش، صاحب نظر در علوم مختلف گردید و به مقام بلند ادبى و فلسفى دست یافت و كتابهاى ارزشمندى از خود به یادگار گذاشت، كه اكنون با گذشت یك هزار سال، هنوز هم از عمق و ارزش بالاى علمى و ادبى برخوردار است .
اسامى كتابهاى ابوالعلاء معرى بدین شرح مى‏باشد:
1 - اللزومیات، دیوان بزرگى است، درباره علم نحو، كه داراى نهصد صفحه مى‏باشد .
2 سقط الزند، دیوان دیگرى است، كه بارها و بارها تجدید چاپ شده است .
3 - وسائل ابوالعلاء مجموعه بزرگى است، كه اگر همه آنها جمع آورى شود به هشتصد درس مى‏رسد . این رساله‏ها شبیه به شعر مى‏باشند، قسمتى از آنها نابود گردیده و باقى مانده آنها به صورت كتاب در سال 1894 در بیروت و در سال 1898 در دانشگاه آكسفورد به زبان انگلیسى چاپ شده است .
4 رسالة الغفران .
5 ملقى السبیل .
6 الایك و الغصون .
7 ضوء السقط .
- داستانهاى كودكى مردان بزرگ، ص 84 . ?

ابوالعلاء معرى، در عین حالى كه از نعمت چشم محروم بود . در تمام عمر 86 ساله خود، از آموختن علم و دانش باز نایستاد، همواره به طور جدى مطالب علمى را از دیگران مى‏شنید و روى آن فكر مى‏كرد، آنگاه مطالب و نظریه‏هاى خود را براى افراد بازگو مى‏نمود و تألیف مى‏گردید تا آن جا كه فیلسوف بزرگ و
((خاتم شاعران))
عصر بنى عباس لقب گرفت.
در سال 449 هجرى هم وقتى این دانشمند بزرگ، در وطن خویش زندگى سراسر رنج و بزرگوارى را بدرود مى‏گفت، بزرگترین تشییع جنازه از او به عمل آمد، دویست قارى قرآن بر مزار او جمع شدند ، چهل و هشت شاعر در سوگوارى او مرثیه‏ها سرودند و جسد این دانشمند كم نظیر را، با عزت و احترام به خاك سپردند .

سعدى شیرازى

سعدى در سال 604 قمرى به دنیا آمد، هنوز كودكى خردسال بود، كه پدرش درگذشت . او با تحمل مشكلات سخت یتیمى و فقر و نادارى، دست به گریبان بود، به طورى كه توانائى تحصیل نداشت . ناچار در یك مغازه نانوائى مشغول به كار شد ، اما در اثر شوق و علاقه‏اى كه به خواندن و نوشتن داشت، گاهى كه قطعه‏هاى كوچك و پاره پاره كاغذ را در كوچه‏ها پیدا مى‏كرد، بر مى‏داشت و به خانه مى‏برد و روى آنها مى‏نوشت و تمرین مى‏كرد . او بدینوسیله خواندن و نوشتن را آموخت.
سعدى براى تحصیل معارف و تكمیل تحصیلات خود به عراق، عربستان، سوریه، لبنان، سواحل مدیترانه و شمال آفریقا سفر كرد و به حضور علماء و دانشمندان بزرگ رسید.
كتابهاى گلستان و بوستان، دو اثر ارزشمند سعدى باعث شده، كه سعدى به عنوان یك چهره نورانى، در آسمان علم و ادب فارسى همواره بدرخشد .
-داستانهاى كودكى مردان بزرگ، ص 56 . ?

سعدى درباره تأثیر اخلاقى دوست خوب سروده است:

گلى خوشبوى، در حمام روزى - - رسید از دست محبوبى بدستم‏

 

بدو گفتم: كه مشكى یا عبیرى؟ - - كه از بوى دلاویز تو، مستم؟

 

بگفتا: من گلى ناچیز بودم - - و لیكن، مدتى با گل نشستم

 

كمال همنشین در من اثر كرد - - و گرنه،من همان خاكم كه هستم . - گلستان سعدى، ص 8 . ?

 

17 - حافظ شیرازى

شمس الدین محمد حافظ شیرازى در سال 724 هجرى در شیراز به دنیا آمد . او در دوران كودكى پدرش را از دست داد و بى‏سرپرست ماند . حافظ در شرائط بسیار سختى زندگى مى‏كرد و در نهایت فقر و تنگدستى به تحصیل علم و دانش پرداخت.
او علیرغم مشكلات یتیمى و فقر و بینوائى، در راه تحصیل عم، كوشش و فداكارى زیادى كرد و حافظه نیرومند خود را به كار گرفت، تا توانست، تمام قرآن كریم را از حفظ كند و به همین جهت به حافظ لقب یافت .
حافظ در یكى از اشعارش، به این موضوع چنین اشاره مى‏نماید:

ندیدم خوش از شعر تو حافظ - - به قرآنى كه اندر سینه دارى


حافظ با دانش اندوزى و سرودن اشعار اخلاقى،عرفانى و حكیمانه، توانست، خدمات علمى و فرهنگى فراوانى انجام دهد . او در حكمت، لغت و ادبیات فارسى، استادى بلند مرتبه و گرانمایه شد و در عرفان، به اندازه‏اى پیشرفت كرد، كه به لسان الغیب لقب یافت . - داستانهاى كودكى مردان بزرگ، ص 57 . ?
گویا به همین مناسبت، این شعرها را سروده است:

دوش وقت سحر، از غصه نجاتم دادند - - و ندر آن ظلمت شب، آب حیاتم دادند

 

چه مبارك سحرى بود و چه فرخنده شبى - - آن شب قدر، كه این تازه براتم دادند

 

من اگر كامروا گشتم و خوشدل، چه عجب - - مستحق بودم و اینها به زكاتم دادند

 

این همه قند و شكر كز سخنم مى‏ریزد - - اجر صبریست، كز آن شاخ نباتم دادند

 

همت ((حافظ)) و انفاس سحر خیزان بود - - كه ز بند غم ایام نجاتم دادند . -دیوان حافظ، ص 89 . ?



نظرات() 
نوع مطلب : عمومی 

تاریخ:چهارشنبه 17 فروردین 1390-07:31 ب.ظ

نویسنده :سعید کریمی مقدم

تاریخچه فتح قسطنطنیه

قسطنطنیه كه با برقرارى حكومت سلاطین عثمانى به نام اسلامبول مبدل شد، شهر با سابقه و پرخاطره و عظیمى است كه شش بار نام آن عوض شده و تاریخ پر ماجرا و كهن دارد.
این شهر افسانه اى از جهت داشتن مناظر طبیعى دل انگیز و آثار هنرى تاریخى ، مورد توجه خاص ملتها بوده و شهرت جهانى پیدا كرده است و یكى از خصوصیات آن این است كه بر روى هفت تپه بنا شده است . یكى از زیبائیهاى این شهر
((بغاز بسفر)) است كه شهر را به دو قسمت آسیائى و اروپائى تقسیم مى نماید، در دو طرف این بغاز كه دریاى مرمره را به دریاى سیاه متصل مى سازد، حصار معروف اسلامبول قرار دارد كه یادگارى بس ‍ درخشان از دورانهاى گذشته مى باشد. (122)
از بناهاى تاریخى این شهر، مسجد سلطان احمد، مسجد ایاصوفیا (كه سابقا كلیسا بوده ) و كاخ و موزه توپ قاپو مى باشد، كه بسیار باشكوه و دیدنى هستند.
مسجد سلطان احمد كه اروپائیان بیشتر آن را به نام مسجد آبى مى شناسند از معروفترین مساجد اسلامبول است و تعداد 6 مناره دارد و یكى از آخرین نمونه هاى معمارى تركیه فعلى است ، این مسجد كه بنابه امر سلطان احمد اول (123) در سال 1609 تا 1616 میلادى بنا شده و امروز از معروفترین و پر رفت و آمدترین امكنه اى است كه توریستها از آن دیدن مى كنند.
موزه و مسجد ایاصوفیا نیز از آثار باستانى و بناهاى تاریخى شكوهمند و دیدنى است ، مسجد ایاصوفیا همان كلیساى كهن و بزرگ تاریخ است كه در سال 347 میلادى به دست كنستانتین ساخته شده است .
قسطنطنیه یكى از شهرهاى قدیمى یونان بود كه
((بیزانتوم )) نام داشت ، و آنرا یونانیان قدیم در قرن هفتم قبل از میلاد بنا كرده بودند، تا آنكه در سال 330 میلادى ((كنستانتین )) امپراطور روم آن را پایتخت و مركز امپراطورى رومانى شرقى قرار داد و این شهر از آن تاریخ ((كنستانتین )) نامیده شد، از آن پس رفته رفته ، كنستانتین به قسطنطنیه (124) مبدل گردید(125)
قسطنطنیه پایگاهى محكم و كانونى گرم و استوار براى مسیحیان و دژ و پناهگاه آنان بود.
این شهر دروازه اى داشت ، معروف به دروازه
((كركوپورتا)) كه از قرن 11 میلادى ، مسدود شده بود، زیرا نصرانیها چنین پیش بینى مى كردند كه از این دروازه ، مهاجمین در حصار شهر رخنه خواهند كرد.
مسلمین از همان روزگار نخستین اسلام به منظور از میان بردن نصرانیت در كانون خود، فتح قسطنطنیه را جزو برنامه خود مى دانستند.
یكبار در اواخر سال 32 هجرى قواى اسلام از ناحیه خشكى به سوى قسطنطنیه پیش رفت و آسیاى صغیر را پیمود تا به كرانه
((بسفر)) رسید ولى بر اثر رسیدن زیانهائى نتوانست به قسطنطنیه برسد و از همانجا برگشت . (126)
و در سال 44 هجرى (664 میلادى ) كشتیهاى جنگى عرب به رهبرى بسر بن ارطاة با قسطنطنیه جنگید و در سال 52 هجرى یزید بن معاویه آن را محاصره كرد و پس از آن حداقل چهار aبار، قسطنطنیه توسط سربازان اسلامى محاصره شد ولى فتح نگردید. (127)
مسلمانان چندین بار با حمله هاى مردانه تا پشت دیوار محكم قسطنطنیه رفتند اما نتوانستند از دیوار محكم و برج و باروى مستحكم آن بگذرند ولى مسلمانان آگاه ، باین نكته پى برده بودند كه تا قسطنطنیه را فتح نكنند به نصرانیت تسلط كامل پیدا نخواهند كرد لذا در كمین قسطنطنیه بودند تا آنكه در سال 857 هجرى تركان عثمانى این شهر را فتح كردند و آنرا مركز امپراطورى عظیم خود نمودند



نظرات() 
نوع مطلب : اطلاعات عمومی 

تاریخ:چهارشنبه 17 فروردین 1390-07:30 ب.ظ

نویسنده :سعید کریمی مقدم

سخنى چند درباره ((اهرام )) مصر

بشر گاهى بر اثر مستى غرور و طغیان ، آنچنان روح تكبر بر مغزش مسلط مى شود كه حتى مى خواهد پس از مرگش عالى ترین و پرشكوهترین قبرها را داشته باشد، حال اگر براى ساختن این قبرها حق میلیونها نفر حیف و میل شود، و هزاران نفر در این راه كشته شوند و یا به سختى و مرگ تدریجى بیفتند. هیچ مانعى نخواهد داشت .
یكى از شواهد معروف براى این موضوع ،
((اهرام سه گانه )) مصر است ، این سه اهرام ، در نزدیكى قاهره در 8 كیلومتر و سیصد مترى رود نیل در محلى موسوم به ((جیره )) قرار دارند، و از بزرگترین ابنیه و آثار باستانى كشور مصر به شمار مى روند.
انگیزه ساختن این اهرام این بوده كه ، فراعنه و ملوك مصر، همانگونه كه در زندگى با سایر مردم امتیاز داشتند، و حتى بعضى از آنها خود را خداى مردم مى دانستند، خواستند پس از مرگشان ، قبرشان نیز با قبور سایر مردم فرق داشته باشد از این رو به ساختن اهرام مشغول شدند.(42)
این اهرام در عهد
((زوسر)) امپراطور مصر باستان از فراعنه سلسله سوم بنا گردید. در این دوره اولین قبر از آجر بنام ((مستبه )) و قبر سنگى بنام ((پیرامیدها)) كه همان اهرام باشد بوجود آمد.
این اهرام كه براى خصوص دفن فراعنه مصر بوجود آمده از راهروهاى تودر تو و خطرناكى تشكیل شده است كه فقط یكى از آنها بمقبره ختم مى شود(43).
بگفته دانشمند معروف فرید وجدى در دائرة المعارف :
((بزرگترین هرم از سه هرم نامبرده ، بلندیش از سطح زمین 150 متر است و هر ضلع (پهلو) آن معادل با 235 متر مى باشد و بطور كلى 250 ملیون متر مكعب ساختمان در آن بكار رفته است ))
و بگفته مفسر معروف طنطاوى ، سنگهائیكه براى بناى هرم اول بكار رفته براى ساختن دیوارى در اطراف همه زمین كشور مصر، كافى است !
در دائرة المعارف فرهنگ و هنر(44) درباره
((هرم بزرگ جیره )) آمده : هرم بزرگى كه نزدیك قاهره دیده مى شود، از اولین عجائب هفتگانه دنیا است ، كه تا این زمان وجود دارد و گذشت زمان و حوادث ، نتوانسته است خللى در اركانش ایجاد كند، سطح قاعده هرم جیره ، مربعى است كه هر ضلع آن 233 متر است و این هیولاى حیرت انگیز، متكى به سطحى است كه مساحتش بالغ بر 54 هزار متر است و ارتفاعش 147 متر مى باشد.
بر اثر عوامل جوى تاكنون 12 متر از ارتفاعش كاسته شده ، حجم این توده عظیم سنگ ، سابقا دومیلیون و هفتصد هزار متر مكعب كه شامل وزنى معادل 8 میلیارد كیلو بود.
بناى عظیم روى قاعده سنگى هرم بسیار دقیق است ، به طورى كه معماران امروز حیرانند كه در آن زمان با چه وسائلى به این دقت ترازو و اندازه گیرى شده است .
راهرو ورودى هرم ، مختصر خمیدگى دارد كه یك راست بطرف شمال مى رود، اگر یك خط فرضى از آخر راهرو ادامه یابد با چند درجه اختلاف ، پائین تر به قطب منتهى مى شود، این اختلاف به علت محور زمین است كه در طول این مدت پیدا شده است .
یكى از دانشمندانى كه درباره اهرام تحقیق كرده است مى گوید: 800 میلیون قطعه سنگ را از فاصله 980 كیلومترى آورده و روى هم چیده اند و بنائى ساخته اند تا جسد مومیائى شده فرعون و ملكه را در زیر آن دفن كنند، و خود دخمه كه مدفن اصلى است و محلى است بزرگ ، فقط از 5 قطعه سنگ یك پارچه رخام و مرمر كه چهار قطعه سنگ بزرگ به عنوان دیوار و یك قطعه دیگر به عنوان سقف این دخمه برپا شده است .
براى تصور قطر و وزن سنگى كه سقف را تشكیل مى دهد، كافى است بدانیم كه چندین میلیون قطعه سنگ بزرگ را تا نوك اهرام روى همین سقف چیده اند و این سقف در حدود 5 هزار سال است كه این وزن را تحمل مى كند. (45)
درباره شگفتى بنا و ساختمان اهرام ، مطالب بسیارى گفته شده است كه از جمله اینكه به روایت مرحوم صدوق ،
((حمادویه بن احمد بن طولون )) تصمیم گرفت كه دو هرم از اهرام سه گانه را خراب كند، هزار نفر كارگر را ماءمور آن كرد، آنان یكسال در اطراف آن دو هرم به كار ویران كردن ادامه دادند، بى آنكه نتیجه بگیرند، خسته شدند و از آن دست كشیدند. (46)
به نظر ما این تمدن نیست ، بلكه آثار جنایت و استعمال و استثمار طاغوتها در طول تاریخ است ، و اكنون نیز باید به این عنوان به آن نگریست ، با توجه به اینكه براى ساختن آن ، هزارها نفر كشته و بدبخت و بى خانمان گشتند.



نظرات() 
نوع مطلب : اطلاعات عمومی 

تاریخ:چهارشنبه 17 فروردین 1390-07:30 ب.ظ

نویسنده :سعید کریمی مقدم

بالا بردن سرعت اینترنت

تا حالا شده از سرعت پایین اینترنت و دانلود ناراضی باشید ؟ مسلما جواب اکثر کاربرایی که از Dial Up استفاده میکنند "بله" هست.این توضیحات در مورد ویندوز XP هستند و بر روی سیستم عامل ایکس پی تست شده اند.

استارت منو را کلیک کنید بعد کنترل پنل را باز کنید در پنجره کنترل پنل روی ایکون Phone and Modem Options کلیک کنید تا پنجره مربوطه باز شود در این پنجره به سربرگ Modems رفته و مودم خود را انتخاب کنید دقت کنید که اگر در این پنجره چند گزینه دارید و نوع مودم خود را هم نمیدونید ببینید کدام گزینه با Com3 معرفی شده همان گزینه را انتخاب کنید بعد کلید Properties را بزنید تا پنجره مربوط به مودمتان باز شود در این پنجره به سربرگ Advanced بروید و در کادر Extra initialization commands عبارت AT&FX را با حروف بزرگ تایپ کنید سپس پنجره های باز شده را ok کنید . تا اینجا مربوط به سرعت اینترنت بود ادامه مطلب مربوط میشه به سرعت دانلود . برای بالا بردن سرعت دانلود ابتدا استارت منو را باز کرده سپس بر روی کنترل پنل کلیک کنید تا پنجره کنترل پنل باز شود در این پنجره بر روی ایکون Display کلیک کنید تا پنجره Display Properties باز شود سپس در این پنجره به سربرگ Desktop رفته و کلید Customize Desktop را بزنید تا پنجره Desktop Items باز شود در این پنجره به سربرگ Web رفته و کلید Properties را بزنید تا پنجره My Current Home Page Properties باز شود در این پنجره به سربرگ Download بروید و گزینه Limit hard-disk usage for this page to را فعال کرده و مقدار عددی آن را از 500 به 5000 تغییر دهید . حالا به اینترنت وصل شوید و سرعت اینترنت خود را امتحان کنید.



نظرات() 
نوع مطلب : اطلاعات عمومی 

تاریخ:چهارشنبه 17 فروردین 1390-07:28 ب.ظ

نویسنده :سعید کریمی مقدم

انتخاب Laptop

دنیای رو به جلوی امروزه ما را وادار نموده است كه همواره و در همه جا به اطلاعات و منابع مهم مورد نیازمان ، دسترسی داشته باشیم و بالطبع، مظهر این دسترسی به منابع اطلاعاتی كه همانا كامپیوتر ها باشند نیز میبایست همواره در دسترس باشد از اینجاست كه یكی از مظاهر تكنولوژی مدرن ، یعنی لپ تاپ ها ظهور میكنند. شاید بعنوان یك بیننده در هنگام مواجهه با خرید این دستگاه ، تنها فاكتور مهم در حهت خرید آن را قیمت دستگاه بدانید ولی در مقام خریدار اوضاع كاملا تفاوت میكند. در این مقاله سعی دارم با معرفی ویژگی های یك محصول برتر به معرفی بهترین های حال حاضر ایران در رده های مختلف كاربردی و قیمتی بپردازم.


شاید در دنیای دیجیتال هیچ محصولی تا به این اندازه دارای تنوع و بازاری كاملا متنوع و در عین حال تشنه نباشد كه در دنیای لپ تاپ ها جریان دارد.(البته در خارج از مرزهای ایران این مساله در مورد كامپیوترهای Desktop معمولی نیز كاملا مصداق دارد چون بعنوان مثال در آنجا خریدار بدنبال فلان CPU یا فلان Main نمی گردد بلكه یكراست به بازار رفته یك كامپیوتر سونی ، دل ، اچ پی و... را خریده و به خانه می آورد و بی دغدغه دردسرهای سخت افزاری، خریدی آسان و در عین حال مطمئن را انجام میدهد)
بازار بزرگ لپ تاپ ها آنچنان متنوع است كه اگر قصد خرید یك لپ تاپ را دارید و هنوز چیزی را انتخاب نكرده اید به شما پیشنهاد میكنم اصلا و به هیچ وجه به بازار نروید چون كاملا در دریای مدلهای مختلف از مارك های متنوع غافلگیر شده و غیر ممكن است انتخاب صحیحی را انجام بدهید. برای راحتی انجام یك انتخاب مناسب میخواهم خریداران را از لحاظ انتظاری كه از دستگاه خود دارند به 4 دسته تقسیم كنم:
۱- افراد عادی كه انتظاراتشان از نوت بوك، به مواردی همچون برنامه های ویرایش متن ، برنامه های حسابداری ، استفاده از اینترنت ، نگه داری اطلاعات و مواردی از این دست محدود میگردد(كه فكر میكنم درصد بالائی از نوت بوك داران از این دسته هستند)
۲- افراد طراح (كه سر و كار زیادی با برنامه هایی همچون Photoshop ، Premier و از این دست دارند) و همچنین افراد خوره بازی، كه حتی در هنگام خواب نیز نمی توانند از محبوبشان جدا شوند!
۳- مدیران ، پشت میز نشینهای مایه دار و كلا كسانی كه معمولا زیاد جابجا نمیشوند (و البته هزینه كردن به سبك بسیار مایه دارانه برایشان اصلا خیالی نیست !)
۴- افرادی كه فاكتور وزن و حجم برایشان از حداكثر اهمیت برخوردار است (Ultra Portable User)


خب همین حالا گروه خودتان را انتخاب كنید چون در ادامه باز هم در درون این گروه ها به دسته بندی میپردازیم:
دسته اول یا افراد عادی را از چند لحاظ میتوان دوباره گروه بندی كرد مثلا از لحاظ هزینه جهت خرید نوت بوك: این دسته از دانشجویان آس و پاس شروع میشود و طیف آن تا مایه دارهائی كه رنگ نوت بوكشان را با رنگ پاپیون سگ شان ست میكنند ادامه دارد! (كه مختص این رده هم نیست ولی در این رده كمی پررنگ تر است) .
در این دسته مشخصات نوت بوك ها حداكثردر محدوده متوسط قطعات قرار دارد (و این صرفا به آن معنی نیست كه قیمت آنها هم لزوما در رده متوسط قرار داشته باشد) و مشخصات آنها را باید در لیست زیر جستجو كرد :
CPU: در اینجا از مدلهای ارزان قیمت تك هسته ای AMD تا مدل های نه چندان قدیمی Pentium M را میتوان یافت. البته در این میان شاید به چندین مدل سنت شكن نیز بر بخورید كه از مدل های جدید تری استفاده كنند.
Monitor: در اینجا صفحه های نمایش از 15.4 اینچ به بالا بیشتر به چشم می خورند چون همانگونه كه میدانید رابطه میان اندازه صفحه نمایش و قیمت لپ تاپ یك رابطه معكوس است(هرچه كوچك تر گران تر).
Drive: معمولا یك درایو Combo و شاید اگر هم خوش شانس باشید یك DVD Writer به تورتان بخورد.
از سه مورد بالا كه كه بگذریم تقریبا بقیه مشخصات در سایر رده بندی ها هم دیده میشود ولی یك نكته مهم كه شاید در نگاه اول به چشم نیاید و در این رده بسیار پر كاربرد هم مینماید وجود امكانات ارتباطی نظیر كارت خوان ، Wi-Fi و Bluetooth در دستگاه است كه حتما در مورد آن دقیق باشید.
لپ تاپ های این رده از حدود 600 هرار تومان تا یك میلیون و چهار صد هزار تومان گستره قیمت دارند.
یك پله بالاتر از این دسته گروه نوت بوك های طراحی و گیم قرار دارد كه از لحاظ قیمت از رده پیشین گرانترند. در اینجا اولویتها با گروه قبل تفاوت میكند جائیكه وجود یك كارت گرافیك قوی به همراه یك حافظه (RAM) بالا كاملا یك امر مهم میباشد. وجود یك صفحه نمایش عریض (WXGA) با كیفیت بالا نیز مطمئنا از ملزومات كار است.
امكانات ارتباطی این دسته نیز میبایست بسیار بالا باشد بعنوان مثال كارت LAN ، كارت خوان ، بلوتوث و Wi-Fi از امكانات استاندارد این سری هستند.
قیمت های این رده نیز از حدود یك میلیون و سیصد هزار تومان تا حدود چهار میلون تومان پراكنده است.
در رده سوم، لپ تاپ هائی قرار دارندكه به سختی بتوان بر آنها اسم نوت بوك نهاد و كارائی و سخت افزار های حرفه ای آنها قابلیت قرار دادن آنها در رده دسك تاپ ها را به آنها میدهد تا جائیكه به آنها لقب Desktop Replacement (جایگزین دسك تاپ) را داده اند و جابجا كردن آنها بیشتر به یك شوخی شبیه است چون در اینجا صحبت از یك غول 8 تا 9 كیلوئی است تا یك لپ تاپ نازك نارنجی !
و اما درست در نقطه مقابل دسته اخیر كوچولوهائی قرار دارند كه اگر ندانیم، شاید آنها را با یك MP3 Player حرفه ای اشتباه بگیریم چون حداكثر ابعاد صفحه نمایش این همراه های كوچك 4.3 اینچ است و در آنها خبری از درایو نوری هم نیست و مجبور به استفاده از External درایو ها هستیم ولی در عوض اینگونه مدل ها چنان آزادی عملی به كاربر میدهند كه بیشتر از آن قابل تصور نیست: به عنوان مثال وزن اینگونه نوت بوك ها در حداكثر خود از 500 گرم تجاوز نمی كند و مدل های 250 گرمی آن هم موجود است و این در حالی است كه مشخصات آنها هم چندان پائین نیست مثلا مشخصات كلیدی یكی از پرطرفدارترین این نوت بوك ها به این شرح است:
CPU: Intel Core Solo 1.2 GHz
RAM : 512 MB DDR 2
HDD : 30 GB
كه این مدل دارای بلوتوث ، وای فای و دوربین نیز می باشد . پس می بینیم كه در این رده بیشتر از اینكه در نگاه اول به چشم می آید امكانات فراوان گنجانده شده كه البته در حد یك رفع نیاز ضروری در جائیكه امكان حمل یك لپ تاپ معمولی را نداریم بسیار كارامد می نماید.
همانگونه كه حدس میزنید قیمت این رده نیز به نسبت لپ تاپ های معمولی بسیار گرانتر است و از حدود یك میلیون و ششصد هزار تومان شروع می شود و گستره آن به بالای دو و نیم میلیون هم میرسد.

خب حالا كه نیازهایمان برای خرید نوت بوك را مشخص كردیم نوبت به آن میرسد كه به بازار سری بزنیم و ببنیم برای رفع این نیاز ها شركت های مختلف دارای چه امكاناتی هستند.
بازار نوت بوك از آنچنان كششی برخوردار است كه تقریبا هر شركتی كه شما فكرش را بكنید دارای مدلی در این بازار است: از وایوهای سونی(WAIO) بگیرید تا تازه وارد این عرصه یعنی گیگابایت. پس در ابتدا لازم میدانم در مورد هركدام از این برندها بسیار مختصر توضیحی بدهم:

الف) Vaio Sony : كه معرف همه دوستان میباشد . دارای كیفیت های بسیار بالا از لحاظ ساخت، قیمت های نسبتا بالا ، باتری های نه چندان خوب و بجز دو سه مدل بسیار گران هیچكدام كارت گرافیك جدا ندارند. شركتهای عرضه كننده اصلی وایو در ایران عبارتند از : امرتات ،نقش ، رایانه همراه و دو سه شركت نچندان مطرح دیگر .


ب)Dell : شركت بزرگ دل در سالهای اخیر لقب بهترین (و شاید بهتر است بگوئیم پر فروش ترین) لپ تاپ های متوسط (از لحاظ قیمتی) را به خود اختصاص داده است كه از لحاظ كیفیت و قیمت یك تعادل متناسب برقرار كرده است شركت های عرضه كننده دل در ایران عبارتند از :هستی ، پارسیان ، دیجیتال و چند تای دیگر.


پ) Toshiba : این شركت ژاپنی (؟) نیز در زمینه تولید لپ تاپ ید طولائی دارد بطوریكه گستره مدل های آن بسیار زیاد است و در این زمینه طرفداران خود را نیز دارد (به شخصه آن را توصیه نمی كنم!) شركت های عرضه كننده آن در ایران عبارتند از : نقش ، رایانه همراه و پارسیان.

ت) Lenovo : شركت IBM را كه به خاطر دارید؟ لنوو از این پس لپ تاپهای IBM را با این مارك جدید به بازار عرضه میكند. مشخصه این كامپیوتر ها طراحی های نچندان دلچسب ولی كیفیتهای بسیار بالا بهمراه قیمتهای نسبتا بالا باازای مشخصات متوسط است كه اگر به شكل ظاهری اهمیت نمیدهید Lenovo برای شما ساخته شده است. شركت های توزیع كننده این لپ تاپ در ایران عبارتند از :نقش و هستی.


ث) HP : این برند شاید تنها تولید كننده عمده لپ تاپ های با پردازنده AMD می باشد و به همین خاطر قیمت تمام شده آنها به نسبت سایرین بسیار كمتر است كه فاكتور خوبی است ولی چون مصرف برق این پردازنده ها به نسبت پردازنده های دو هسته ای اینتل ، بیشتر است لذا از عمر باتری كمتری برخوردارند(دقت كنید فقط دو هسته ای ها برق كمتر مصرف میكنند و مثلا مصرف یك پردازنده P4 بسیار بیشتر از AMD دو هسته ای میباشد).البته این به آن معنی نیست كه HP لپ تاپ با پردازنده اینتل ندارد. شركت هستی عرضه كننده HP در ایران می باشد.

ج) Fujitsu Siemens: این اتحاد ژاپنی آلمانی كه در عرضه موبایل كاملا به بن بست رسید این بار در عرضه لپ تاپ موفق مینماید لپ تاپ های این شركت به دو دسته عمده : Amilo ها و Lifebook ها دسته بندی میشوند كه اولی لپ تاپ های متوسط با قیمت پائین و دیگری سری حرفه ای نوت بوك های این شركت است. هستی ارقام كامپیوتر و بهین تكنولوژی از شركت های ارائه دهنده این برند هستند.

نوت بوك های دیگر موجود در بازار به همراه گارانتی های معتبر آنها به اختصار عبارتند از :

Asus با گارانتی دیجیتال، Acer با گارانتی رسام موج ، Panasonic با گارانتی نقش ،گیگابایت با گارانتی آواژنگ و چندین برند دیگر كه شاید حتی به گوش تان هم نخورده باشد.

البته به برندهای تولید كننده لپ تاپ میبایست یك برند كاملا متفاوت با بقیه چه از لحاظ سخت افزاری و چه از لحاظ نرم افزاری و چه از لحاظ قیمتی اضافه كرد و آن چیزی نیست مگر لپ تاپ های بسیار زیبای iMac از كمپانی Apple كه دارای سیستم عامل Mac OSx میباشند كه از زمین تا آسمان با ویندوز تفاوت دارد و اگر به سرتان زد از این مدل ها خرید كنید

حتما یك بار این سیستم عامل را امتحان كنید(البته جدیدا قرار است امكان نصب ویندوز بر روی Mac هم فراهم شود) از لحاظ قیمتی نیز این لپ تاپ ها با سایرین تفاوت عمده دارند جائیكه قیمت آنها از دو میلیون تومان شروع می شود.

خب حالا قصد داریم این برندهای ذكر شده را به ترتیب در دسته بندی اولیه مان قرار دهیم:
۱- لپ تاپ برای افراد عادی :
پیشنهادات: مطمئنا در اینجا بهترین گزینه لپ تاپ مشهور و پر فروش شركت دل با نام Dell inspiron 6400 قرار دارد(كه در مدل پایه در حدود 840 هزار تومان و در بهترین مدل یك میلیون و دویست هرار تومان قیمت دارد) یك پله بالاتر از لحاظ قیمتی مطمئنا وایوهای سونی سری N میباشد كه پایه قیمتی معادل یك میلیون و صد هزار تومان دارند.

۲- لپ تاپ برای طراحان و گیم باز ها:
در این دسته به كارت گرافیك حداقل 256 احتیاج داریم. مدلی كه در این رده یك سر و گردن از همه بالاتر است Dell Latitude D820 میباشد كه كارت 512 مگابایتی دارد (و قیمتی در حدود یك میلیون و ششصد هزار تومان) انتخاب دیگر در این رده لپ تاپ زیبای Vaio VGN-BX660P43 میباشد كه باقیمتی نزدیك به یك میلیون و ششصد هزار تومان به فروش میرسد.

۳- لپ تاپ برای مدیران مایه دار! :
بدون شك Dell XPS M2010 با وزنی معادل هشت كیلو و نیم! و مشخصاتی كه كمتر كامپیوتر دسك تاپی به آن میرسد و قیمتی كه بسیار بسیار گران است (آنقدر گران كه من هم نمی دانم چقدر است!)


۴- لپ تاپ كار راه بنداز كوچولو :
در اینجا بر عكس بقیه قسمت ها آنچنان تنوعی نداریم و آنچه كه من از بازار میدانم این مدل محدود به دو مدل وایوی سونی و یك مدل Asus میشود كه سونی ها عبارتند از Vaio VGN- UX17 و UX19 كه از لحاظ ظاهری تفاوت چندانی با هم نمی كنند و قیمت آتها هم از یك میلیون و ششصد هزار تومان شرو ع می شود و مدل ASUS هم R2H نام دارد كه خود Asus به آن لقب
( UMPC = Ultra Mobile PC) داده است و برخلاف UX17 سونی كه صفحه كلید كامل دارد ،این مدل كاملا متكی به قلم نوری می باشد. البته قیمت این یكی را ندارم ولی با توجه به سابقه بالا بودن قیمت لپ تاپ های Asus فكر نمیكنم پائین باشد(ندید بالای یك و نیم میلیون



نظرات() 
نوع مطلب : اطلاعات عمومی 

تاریخ:چهارشنبه 17 فروردین 1390-07:25 ب.ظ

نویسنده :سعید کریمی مقدم

مفهوم پیغامهای خطا در مودم

600. اگر سیستم در حال شماره گیری باشد و دوباره شماره گیری نمایید این خطا نمایش داده می شود .
601 . راه انداز Port بی اعتبار می باشد .
602 . Port هم اكنون باز می باشد برای بسته شدن آن باید كامپیوتر را مجددا راه اندازی نمود.
603 . بافر شماره گیری بیش از حد كوچك است .
604 . اطلاعات نادرستی مشخص شده است .
605 . نمی تواند اطلاعات Port را تعیین كند .
606 . Port شناسایی نمی شود .
607 . ثبت وقایع مربوط به مودم بی اعتبار می باشد .
608 . راه انداز مودم نصب نشده است .
609 . نوع راه انداز مودم شناسایی نشده است .
610 . بافر ندارد .
611 اطلاعات مسیر یابی غیر قابل دسترس می باشد .
612 . مسیر درست را نمی تواند پیدا نماید .
613 . فشرده سازی بی اعتباری انتخاب شده است .
614 . سرریزی بافر .
615 . Port پیدا نشده است .
616 . یك درخواست ناهمزمان در جریان می باشد .
617 .Port یا دستگاه هم اكنون قطع می باشد .
618 . Port باز نمی شود. ( وقتی رخ می دهد كه یك برنامه از Port استفاده كند ).
619 . Port قطع می باشد (وقتی رخ می دهد كه یك برنامه از Port استفاده كند).
620 . هیچ نقطه پایانی وجود ندارد .
621 . نمی تواند فایل دفتر راهنمای تلفن را باز نماید .
622 . فایل دفتر تلفن را نمی تواند بارگذاری نماید .
623 . نمی تواند ورودی دفتر راهنمای تلفن را بیابد .
624 . نمی توان روی فایل دفتر راهنمای تلفن نوشت .
625 . اطلاعات بی اساسی در دفتر راهنمای تلفن مشاهده می شود .
626 . رشته را نمی تواند بارگذاری كند .
627 . كلید را نمی تواند بیابد .
628 . Port قطع شد .
629 . Port بوسیله دستگاه راه دور قطع می شود. (درست نبودن راه انداز مودم با برنامه ارتباطی).
630 . Port به دلیل از كارافتادگی سخت افزار قطع می شود .
631 . Port توسط كاربر قطع شد .
632 . اندازه ساختار داده اشتباه می باشد .
633 . Port هم اكنون مورد استفاده می باشد و برای Remote Access Dial-up پیكر بندی نشده است (راه انداز درستی بر روی مودم شناخته نشده است) .
634 . نمی تواند كامپیوتر شما را روی شبكه راه دور ثبت نماید .
635 . خطا مشخص نشده است .
636 . دستگاه اشتباهی به Port بسته شده است .
637 . رشته ( string ) نمی تواند تغییر یابد .
638 . زمان درخواست به پایان رسیده است .
639 . شبكه ناهمزمان قابل دسترس نیست .
640 . خطای NetBIOS رخ داده است .
641 . سرور نمی تواند منابع NetBIOS مورد نیاز برای پشتیبانی سرویس گیرنده را بدهد .
642 . یكی از اسامی NetBIOS شما هم اكنون روی شبكه راه دور ثبت می گردد ، ( دو كامپیوتر می خواهند با یك اسم وارد شوند ) .
643 .Dial-up adaptor در قسمت network ویندوز وجود ندارد .
644 . شما popus پیغام شبكه را دریافت نخواهید كرد .
645 . Authentication داخلی اشكال پیدا كرده است.
646 . حساب در این موقع روز امكان log on وجود ندارد .
647 . حساب قطع می باشد .
648 . اعتبار password تمام شده است .
649 . حساب اجازه Remote Access را ( دستیابی راه دور ) را ندارد . ( به نام و كلمه عبور اجازه dial-up داده نشده است ) .
650 . سرور Remote Access ( دستیابی راه دور ) پاسخ نمی دهد .
651 . مودم شما ( یا سایر دستگاههای اتصال دهنده ) خطایی را گزارش كرده است . ( خطا از طرف مودم بوده است )

652 . پاسخ نا مشخصی از دستگاه دریافت می گردد .
653 . Macro (دستورالعمل كلان). ماكرو خواسته شده توسط راه انداز در لیست فایل .INF موجود نمی باشد .
654 . یك فرمان یا یك پاسخ در قسمت .INF دستگاه به یك ماكرو نامشخص اشاره می نماید .
655 . دستور العمل (پیغام) در قسمت فایل .INF دستگاه مشاهده نمی شود .
656 . دستورالعمل (ماكرو) (default off) در فایل .INF دستگاه شامل یك دستور العمل نامشخص می باشد .
657 . فایل .INF دستگاه نمی تواند باز شود .
658 . اسم دستگاه در فایل .INF دستگاه یا در فایل .INI رسانه بیش از حد طولانی می باشد .
659 . فایل .INI رسانه به نام ناشناخته یك دستگاه اشاره می نماید .
660 . فایل .INI رسانه برای این فرمان پاسخی را ندارد .
661 . فایل .INF دستگاه فرمان را از دست داده است .
662 . تلاش برای قرار دادن یك ماكرو لیست نشده در قسمت فایل .INF صورت نگرفته است.
663 . فایل .INI رسانه به نوع ناشناخته یك دستگاه اشاره می نماید .
664 . نمی تواند به حافظه اختصاص دهد .
665 . Port برای Remote Access (دستیابی راه دور) پیكر بندی نشده است.
666 . مودم شما (یاسایر دستگاههای اتصال دهنده) در حال حاضر كار نمی كنند .
667 . فایل .INI رسانه را نمی تواند بخواند .
668 . اتصال از بین رفته است .
669 . پارامتر به كار برده شده در فایل .INI رسانه بی اعتبار می باشد .
670 . نمی تواند نام بخش را از روی فایل .INI رسانه بخواند .
671 . نمی تواند نوع دستگاه را از روی فایل .INI رسانه بخواند .
672 . نمی تواند نام دستگاه را از روی فایل .INI رسانه بخواند .
673 . نمی تواند كاربر را از روی فایل .INI رسانه بخواند .
674 . نمی تواند بیشترین حد اتصال BPS را از روی فایل .INI رسانه بخواند .
675 . نمی تواند بیشترین حد BPS حامل را از روی فایل .INI رسانه بخواند .
676 . خط اشغال می باشد .
677 . شخص به جای مودم پاسخ می دهد .
678 . پاسخی وجود ندارد .
679 . نمی تواند عامل را پیدا نماید .
680 . خط تلفن وصل نیست .
681 . یك خطای كلی توسط دستگاه گزارش می شود .
682 . Writing section name دچار مشكل می باشد .
683 . Writing device type با مشكل روبرو شده است .
684writing device name .684 با مشكل روبرو می باشد .
685 . Writing maxconnectbps مشكل دارد .
686 . Writing maxcarrierBPS دچار مشكل می باشد .
687 . Writing usage با مشكل مواجه است .
688 . Writing default off دچار مشكل می باشد .
689 . Reading default off با مشكل مواجه است .
690 . فایل INI خالی ست .
691 . دسترسی صورت نمی پذیرد زیرا نام و كلمه عبور روی دامین بی اعتبار می باشد
692 . سخت افزار در درگاه یا دستگاه متصل شده از كار افتاده است .
693 . Binary macro با مشكل مواجه می باشد .
694 . خطای DCB یافت نشد .
695 . ماشین های گفتگو آماده نیستند .
696 . راه اندازی ماشین های گفتگو با مشكل روبرو می باشد .
697 . Partial response looping با مشكل روبرو می باشد .
698 . پاسخ نام كلیدی در فایل INF . دستگاه ، در فرمت مورد نظر نمی باشد .
699 . پاسخ دستگاه باعث سر ریزی بافر شده است .
700 . فرمان متصل به فایل INF . دستگاه بیش از حد طولانی می باشد .
701 . دستگاه به یك میزان BPS پشتیبانی نشده توسط گرداننده com تغییر می یابد .
702 . پاسخ دستگاه دریافت می گردد زمانی كه هیچكس انتظار ندارد .
703 . در فعالیت كنونی مشكلی ایجاد شده است .
704 . شماره اشتباه callback .
705 . مشكل invalid auth state .
706 . Invalid auth state دچار مشكل می باشد .
707 . علامت خطایاب . x. 25
708 . اعتبار حساب تمام شده است .
709 . تغییر پسورد روی دامین با مشكل روبرو می باشد .
710 . در زمان ارتباط با مودم شما خطاهای سری یش از حد اشباع شده مشاهده می گردد.

711 . Rasman initialization صورت نمی گیرد گزارش عملكرد را چك كنید
712 . درگاه Biplex در حال اجرا می باشد . چند ثانیه منتظر شوید و مجددا شماره بگیرید .
713 . مسیرهای ISDN فعال در خط اصلی قطع می باشد .
714 . كانال های ISDN كافی برای ایجاد تماس تلفنی در دسترس نمی باشند .
715 . به دلیل كیفیت ضعیف خط تلفن خطاهای فراوانی رخ می دهد .
716 . پیكر بندی remote access IP غیر قابل استفاده می باشد .
717 . آدرسهای IP در static pool remote access IP وجود ندارد .
718 . مهلت بر قراری تماس PPP پایان پذیرفته است .
719 . PPP توسط دستگاه راه دور پایان می یابد .
720 . پروتكل های كنترلppp پیكر بندی نشده اند .
721 . همتای PPP پاسخ نمی دهد .
722 . بسته PPPبی اعتبار می باشد .
723 . شماره تلفن از جمله پیشوند و پسوند بیش از حد طولا نی می باشد .
724 . پروتكل IPXنمی تواند بر روی درگاه dial -out نماید زیرا كامپیوتر یك مسیر گردان IPX می باشد .
725 . IPX نمی تواند روی port (درگاه) dial - in شود زیرا مسیر گردان IPX نصب نشده است .
726 . پروتكل IPX نمی تواند برای dial - out ، روی بیش از یك درگاه در یك زمان استفاده شود .
727 . نمی توان به فایل TCPCFG . DLL دست یافت .
728 . نمی تواند آداپتور IP متصل به remote access را پیدا كند .
729 . SLIP استفاده نمی شود مگر اینكه پروتكل IP نصب شود .
730 . ثبت كامپیوتر كامل نمی باشد .



نظرات() 
نوع مطلب : اطلاعات عمومی 

تاریخ:چهارشنبه 17 فروردین 1390-07:25 ب.ظ

نویسنده :سعید کریمی مقدم

راهنمای خرید flash memory

memory به عنوان یك دستگاه ذخیره‌ای با حالت جامد دیسك سخت و دوربین‌های دیجیتالی در نظر گرفته می‌شود."فلش مموری" یك نوع از تراشه‌های حافظه فقط خواندنی قابل برنامه‌ریزی پاك كردنی می‌باشد ولی خیلی سریعتر از آن كل تراشه را پاك و دوباره می‌نویسد. از یك شبكه شطرنجی كه از دو دسته خط موازی و عمود بر یكدیگر و یك باتری‌ كه دو ترانزیستور در هر تقاطع دارد درست شده است كه این دو ترانزیستور به وسیله یك لایه نازك اكسید از هم جدا می‌باشند.
حافظه های فلش در تلفن های همراه ، دوربین دیجیتال ، دیسك های سیار ، mp
۳ player و غیره بكار می رود . تجارت حافظه های فلش در دو جهت صورت می پذیرد . حافظه های فلش NAND و NOR .
NOR اولین نوع حافظه های فلش بوده و از فناوری ساخت تراشه های EPROM و EEPROM پیروی می كند . سیستم عاملهای تلفن های همراه و دوربین های دیجیتال بر روی حافظه های NOR ذخیره شده اند .
حافظه های NANAD در اویل كار موفق نبودند اما پس مدتی رشد خوبی داشتند . این نوع حافظه نسب به حافظه های NOR از سرعت ذخیره سازی و پاك كردن بالاتری بهره میبرند . به همین جهت برای تغییرات عمده و نوشتن و پاك كردن حجم بیشتر اطلاعات مناسبترند . از این نوع حافظه ها در ساخت دیسكهای سیار فلش و پخش كنند های MP
۳ استفاده می كنند و در آینده نزدیك در تلفن های همراه نیز از آنها بیشتر بهره خواهند گرفت .




ویژگی های فلش
فلش دیسك و یا فلش درایو یكی از جدیدترین دستگاه های ذخیره سازی اطلاعات است كه با توجه به ویژگی های منحصر به فرد خود توانسته است در كانون توجه علاقه مندان قرار گیرد. حافظه استفاده شده در این نوع دستگاه ها از نوع Solid State بوده و می توان هزاران مرتبه اطلاعاتی را بر روی آنان نوشت و یا حذف كرد.
ویژگی فلش دیسك ها
حافظه های فلش یكی از متداول ترین نوع حافظه های Removable هستند كه از آنان در دستگاه های كوچكی نظیر دوربین های دیجیتال، PDA و یا فلش دیسك استفاده می شود.
فلش دیسك های USB روشی سریع و آسان به منظور افزایش فضای ذخیره سازی را در اختیار كاربران قرار می دهند. این نوع دستگاه ها با استفاده از ویژگی های Plug & Play به سادگی و از طریق یك پورت USB به كامپیوتر متصل می شوند. در زمانی كه كامپیوتر روشن است می توان یك فلش دیسك را به پورت USB متصل و یا از آن جدا كرد.
پس از اتصال یك فلش دیسك به پورت USB كامپیوتر و شناسایی آن توسط سیستم عامل و نصب نرم افزارهای ضروری می توان به سادگی فایل های مورد نظر را بر روی آن ذخیره كرد. قدرت درایوهای فوق متاثر از پورت های USB است. از درایوهای فلش USB به منظور اشتراك اطلاعات بین كامپیوترها و استفاده از فایل ها و اسناد مورد نظر در منزل و یا محل كار استفاده می شود. حافظه های فوق دارای ظرفیت های متفاوتی بوده و می تواند تا چندین گیگابایت را شامل شود.
نحوه استفاده از فلش دیسك ها، همانند یك هارددیسك قابل حمل بوده و پس از اتصال آنان به پورت USB كامپیوتر امكان استفاده از آنان فراهم می شود. در این رابطه به كابل های اضافه و یا آداپتور خاصی نیاز نیست.
فلش دیسك ها امكان افزودن و حذف فایل ها را تا یكصد هزار مرتبه فراهم كرده و به منظور ذخیره محتویات دیجیتال تا ده سال مناسب هستند (از لحاظ تئوری).
پس از نصب فلش دیسك نحوه عملكرد آن مشابه یك هارددیسك بوده و می توان هر نوع داده ای را بر روی آن ذخیره، حذف و یا كپی كرد. فایل های موزیك، اسناد، نامه های الكترونیكی و فیلم نمونه هایی در این رابطه است.
فلش دیسك های USB دارای یك واسط از قبل تعبیه شده USB هستند كه با پورت های
۱.۱ USB و USB۲.۰ كار می كند. امكان استفاده از فلش دیسك های USB در سیستم های عامل متفاوتی وجود دارد.
با استفاده از یك پورت USB
۲.۰ و یك فلش درایو USB۲.۰ ، می توان فایل ها را با سرعتی بالغ بر هشت مگابایت در ثانیه بازیابی و با سرعتی معادل هفت مگابایت در ثانیه ذخیره كرد.
در صورتی كه BIOS برد اصلی كامپیوتر اجازه دهد، می توان فلش دیسك را به گونه ای پیكربندی كرد كه با استفاده از آن سیستم را راه اندازی كرد (booting).
امكان به اشتراك گذاشتن فلش دیسك ها در یك شبكه وجود داشته و تمامی عملیات آنان مشابه یك هارد درایو است.
در زمان انتقال داده بر روی یك فلش درایو، چراغ LED آن روشن می شود (فلش دیسك در حال استفاده برای عملیات خواندن و یا نوشتن است). با توجه به این كه برخی از سیستم های عامل از cache در زمان نوشتن استفاده می كنند، می بایست قبل از جدا كردن فلش دیسك از پورت USB از غیرفعال بودن چراغ LED آنان اطمینان حاصل شود. خارج كردن فلش دیسك از كامپیوتر در حین عملیات نوشتن و خواندن علاوه بر این كه داده ها را در معرض آسیب قرار می دهد می تواند به كامپیوتر و فلش دیسك نیز آسیب برساند.
استفاده از فلش دیسك
نصب: پس از نصب فلش دیسك به پورت USB و تشخیص آن توسط سیستم عامل با مراجعه به بخش My Computer می توان آن را در لیست درایوها مشاهده كرد.(یك آیكون Removable Disk)
خواندن و نوشتن: نحوه خواندن، نوشتن، كپی و حذف فایل ها بر روی درایوهای فلش، مشابه هارددیسك است.
جداكردن دستگاه: پس از اتمام كار می توان فلش دیسك را از پورت USB جدا كرد. بدین منظور می بایست فرآیند Safe Removal را از طریق آیكون موجود در بخش Toolbar دنبال كرد



نظرات() 
نوع مطلب : اطلاعات عمومی 



  • تعداد صفحات :4
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4